Language Selection

குமுதம் சஞ்சிகைக்கு விடுதலைப்புலிகளின் அரசியல் பொறுப்பாளர் நடேசன் வழங்கிய பேட்டி, தமிழ் மக்களையே கேனப்பயலாக்குகின்றது. விடுதலைப்புலிகள் தவறுகளை எல்லாம் உணர்ந்து திருந்தி விட்டதாக கூறுகின்ற, பிழைப்புத்தனத்தை அம்மணமாக்கிவிட்டது. பலர் புலிகள் திருந்திவிட்டதாக கூறி, தமிழ் மக்களாகிய நாம் எல்லோரும், முஸ்லீம் மக்கள் உள்ளிட புலியின் பின் அணிதிரள்வதுதான் பாக்கி என்கின்றனர். 

தமிழ் மக்களே! முஸ்லீம் மக்களே! வாருங்கள் புலிகளுடன் சேர்ந்து போராட! என்றனர். எம் ஓற்றுமைக்கு தடையாக இருந்தவர்கள் எம்முடன் இல்லை என்றனர். நாங்கள் எந்த தவறும் இழைக்காதவர்கள், இருந்தும் தவறுகளை திருத்திவிட்டோம் என்றனர். இப்படி பிழைப்புவாத பொறுக்கிகளின் வில்லுப்பாட்டு ஒருபுறம்.

   

புலிகளோ நாங்கள் கடைந்தெடுத்த பாசிட்டுகள் தான் என்பதையும், எந்த உண்மையையும் பொய்யாக பிரச்சாரம் செய்யும் கோய்பல்ஸ்சுகள் தான் என்பதையும், நடேசன் தன் பொலிஸ் மொழியில்  அறிவித்துள்ளார். மனிதவிரோதமே எம் சொந்த மொழி. தமிழினம் அழிந்தால் என்ன, செத்தால் என்ன, நாங்கள் மனித விரோதிகளாகவே தொடர்ந்தும் இருப்போம் என்பது புலிகளின் இலட்சிய தாகம்.

 

ஐயோ தமிழ் மக்கள் கொல்லப்படுகின்றனர், ஆக்கிரமிப்பு யுத்தம், தற்காப்பு யுத்தம்,  புலிகளை விட்டால் வேறு என்ன செய்ய முடியும், புலிகள் திருந்திவிட்டனர், புலிகளை திருத்த புலிக்குள் சேர வேண்டும், உங்களிடம் என்ன தீர்வு உண்டு, எத்தனை பேர் உள்ளீர்கள் என்ற பலவித கூச்சல்கள் ஊடாகவே பிழைப்புவாதம், பாசிசத்தை நக்குகின்றது. 'சுதந்திர" ஊடகவியல் முதல் இடதுசாரிகள் வரை, பிழைப்புவாதக் கூச்சலை எழுப்பிக் கொண்டு, புலிப் பாசிசத்தின் பின் ஒடுகின்றனர். எங்கே ஒடுகிறோம் என்று தெரியாது, பலர் அம்மணமாகவே ஒடுகின்றனர்.

 

அவர்களுக்கு ஒரு வழியை பொலிஸ்காரன் நடேசன் திறந்து காட்டுகின்றார். புலிப் பாசிசத்தை 'பிரபானிச" தத்துவமாக அறிவித்து, அதை 'பிரபானிசமாக" அறிமுகம் செய்ய நடேசன், எம் மக்களின் போராட்டதை அழித்ததை தம் பெருமையாக கூறுகின்றார். அதை அவர் குமுதம் பேட்டியில் 'முஸ்லிம்கள் எமது சகோதரர்கள். எம்முடன் இரத்தமும் சதையுமாக வாழ்பவர்கள். எமது விடுதலைப் போராட்டத்துக்குக் களங்கம் ஏற்படுத்த நினைத்த சில தீயசக்திகள்தான் எமது இயக்கத்தின் பெயரைப் பயன்படுத்தி அம்மக்களை வெளியேற்றினர். எங்கள் தலைவர் அப்போது பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக தூர இடமொன்றில் இருந்தார். இந்தச் சம்பவம் பற்றிக் கேள்விப்பட்டதும் இந்தக் குற்றத்தைப் புரிந்தவர்கள் மீது பாரிய நடவடிக்கை எடுக்கக் கட்டளையிட்டார். இன்றும் அந்த மக்களை மீளவும் அவர்களது வாழ்விடத்தில் குடியேறுமாறு நாம் கூறிவருகிறோம். ஆனால் யாழ்ப்பாணம் மீண்டும் எங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வந்தபிறகே அவர்கள் அங்கு வந்து எம் அரவணைப்பில் வாழ விரும்புவதாகக் கூறுகிறார்கள்."

 

உலகத்தில் தம்மைத் தவிர மற்றவர்கள் எல்லோரும் கேனயன்கள் என்ற நினைப்பு.  புலி இயக்கத்தின் பெயரை பயன்படுத்தி தீய சக்திகள் தானாம், இந்த மனித விரோத செயலை செய்தவர்களாம். சரி யார் இந்த தீய சக்திகள்!? முதலில் ஒரு கேடுகெட்ட பாசிசப் பொறுக்கி தான், இதை இப்படிக் கூறுவான். தமிழ் மக்களின் அக்கறையுள்ள எவரும் இப்படிக் கூறமுடியாது. இப்படி எல்லாக் குற்றங்களையும் மூடிமறைத்தும், அதை தாமல்ல என்று மறுத்தும், அவற்றை தீய சக்திகளின் செயலாக கூறுகின்றவர்கள், நாளை முழுமையான துரோகிகளாக பிழைப்புவாதிகளாக சந்தர்ப்பவாதிகளாகவே இருப்பர். இதை நாம் கருணா ஊடாக காணமுடியும். அவன் இன்று எதை கூறுகின்றானோ, அதை நடேசன் வெள்ளோட்டமாக கூறுகின்றார். 

 

தமிழ் மக்களுக்கு எதிரான தீயசக்தி யார்? தமிழ் மக்களின் ஒற்றுமையை சிதைத்த, அந்த தீய சக்தி யார்? வேறு யாருமல்ல. நீங்கள் தான்.

 

அன்று முஸ்லீம் மக்களிடம் உடுத்த உடையைத் தவிர அனைத்தையும் சூறையாடியது யார்?  அவர்களை கொள்ளையிட்டு, சொந்த மண்ணில் வாழ முடியாதபடி 24 மணி நேரத்துக்குள் துரத்தியவர்கள் யார்?  நீங்கள் தான். செய்த நீங்கள், இன்று உங்கள் பெயரைப் பயன்படுத்தி அந்த தீய சக்தி பற்றி, கோயபல்ஸ்களாக மற்றவனுக்கு கதை சொல்ல முனைகின்றீர்கள்.

 

தமிழ்மக்கள் இன்று கோரமாக துடிக்கத்துடிக்க மரணித்துப்போக காரணமாக இருக்கும் தீய சக்திகளும் நீங்கள் தான். இந்த நிலையிலும் ஈவிரக்கமற்ற பாசிட்டுகளாக குலைப்பதை இந்த பேட்டி மீள அம்பலமாக்குகின்றது. அன்று ஒரு லட்சத்துக்கு மேற்பட்ட முஸ்லீம் மக்களை  துரத்திய புலிகள், அவர்களின் சொத்தைக் கொண்டு தலைவர்கள் ஆடம்பரமாக வாழ்ந்ததையும், நடேசனின் ஊண் உடல் கூட அதில் தான் வளர்ந்தது.

 

ஆனால் அந்த மக்கள் ஒரு சதமின்றி அகதியானார்கள். 17 வருடங்களாக தொடரும் அகதி வாழ்வு. இந்த இழிவை ஏற்படுத்திய நீங்கள், இன்றும் அதே வெறியுடன் கொக்கரிக்கின்றீர்கள். 'எங்கள் தலைவர் அப்போது பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக தூர இடமொன்றில் இருந்தார்"  என்று வேறு புலுடா. முஸ்லீம் மக்கள் இரவோடிரவாக துரத்தியடிக்கப்பட்ட 1990 ம் ஆண்டு புலிகளின் கட்டுப்பாட்டில் யாழ்குடா இருந்ததுடன், புலிகளின் தலைவர் உட்பட அனைத்து தீய சக்திகளும் அங்கு மக்களின் ஓற்றுமைக்கு வேட்டு வைத்த வண்ணம் இருந்தனர். தலைவர் இன்றி அணுவும் நகராது என்று கூறுகின்ற புலி முட்டாள்கள், இதில் மட்டும் தலைவருக்கு தெரியாது நடந்ததாம். இது தீய சக்திகளின் செயலாம்;. ராஜீவை கொன்றபோது, அதை செய்தது நாங்கள் அல்ல என்றனர். அதை செய்தது தீய சத்திகள் என்றதுடன், அந்த தீய சக்தியாக புதியஜனநாயகம், புதியகலாச்சாரம் வெளியிடும் குழுவே இந்தக் கொலையை செய்ததாக கூறியவர்கள் தான் இவர்கள். இதே போல் 1987 இல் கருத்து எழுத்து பேச்சு சுதந்திரத்தை யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர் கோரி நடத்திய போராட்டத்தை, தீய சக்திகளே வழிநடத்தியதாக கூறியவர்கள் இதே புலிகள் தான்.   

 

உண்மையே பேசமுடியாத, கேடுகெட்ட பாசிசப் பொறுக்கிகள் தாம் செய்ததை மறுப்பதும், அதை மற்றவர் தலையில் போடுவதும் இந்த பொய்யர்களின் 'விடுதலை" அறமாகிவிட்டது.
 

முஸ்லீம் மக்களை வெளியேற்றியது தீயசக்தி என்று கூறி, தமது இந்த மனிதவிரோதமான  கேவலமான செயலை நியாயப்படுத்துகின்றனர்.

கருணா உள்ளிட சேர்ந்து செய்த இந்த ஈனச்செயலை, இன்றும் மனித விரோதிகளாகவே இருந்து அணுகுகின்றனர். தேசியப் போராட்டத்தின் ஒற்றுமையை சிதைத்தவர்களாக, அதன் தோல்விக்கு காரண கர்த்தக்களாகவே இருந்துள்ளனர், இருக்கின்றனர்.

 

இன்றுவரை அந்த மக்கள் அங்கு வாழ அங்கீகரிக்க மறுக்கும் அதே பாசிச அரசியல்.  'இன்றும் அந்த மக்களை மீளவும் அவர்களது வாழ்விடத்தில் குடியேறுமாறு நாம் கூறிவருகிறோம். ஆனால் யாழ்ப்பாணம் மீண்டும் எங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வந்தபிறகே அவர்கள் அங்கு வந்து எம் அரவணைப்பில் வாழ விரும்புவதாகக் கூறுகிறார்கள்." அவர்கள் பெயரால், பாசிச பொழிப்புரை. 'எம் அரவணைப்பில்" என்ன தற்கொலைக் குண்டை, அணைத்து வைத்து வெடிக்க வைக்க போகின்றீர்களா? எல்லாவற்றையும் கோயபல்ஸ் பாணியல் கூறுகின்ற புலி பாசிட்டுகள், திருந்திவிட்டதாக, தவறுகள் உணர்ந்துவிட்டதாக, கூறிப்பிழைக்கும் கூட்டம் மட்டும் எம்மத்தியில் குறையவில்லை.

 

பி.இரயாகரன்
23.01.2009

 


Most Read

முற்றவெளியில் பிணத்தை எரிக்க, கொள்ளிக்கட்டை கொடுத்த வெள்ளாளியப் பண்பாடு

யாழ். நாகவிகாரை விகாராதிபதியின் உடலை யாழ் முற்றவெளியில் எரிக்க வேண்டும் என்று அடம்பிடிக்க, அதை எதிர்க்கும் அளவுக்கு இனவாத - இந்துத்துவ சாதிய அரசியல் நடந்தேறியிருக்கின்றது. மக்களை ஒடுக்குவதையே தங்கள் அரசியலாகக் கொண்ட ஒடுக்கும் தரப்புகள், ஒடுக்கப்பட்ட தமிழ்மக்களின் மேலான தங்கள் அதிகாரத்தை அரசியல் மயமாக்கும் அரசியலாக, தகன நிகழ்வை மாற்றியிருக்கின்றனர்.

பிரமுகர்கள் மரணமாகும் போது பொதுவெளிகளில் தகனம் செய்யும் புத்த மதத்தின் மரபை, ஒடுக்கப்பட்ட தேசிய இனத்தின் முதுகில் போட்டு எரிப்பதற்;கு "நல்லாட்சி" அரசு கங்கணம் கட்டி நின்று, அதை தங்கள் அதிகாரங்கள் மூலம்  அரங்கேற்றினர். இந்த இனவாத அரசியல் பின்னணியில் "நல்லாட்சி" அரசின் தூண்களான கூட்டமைப்பின் அனுசரணையுடனேயே, இந்த முரண்பாடு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு எதிரான அரசியலாக்கப்பட்டது.

வேள்வியை தடைசெய்யக் கோரும் வெள்ளாளிய இந்துத்துவம்

யாழ் குடாநாட்டில் மிருகபலி மூலம் நடைபெறும் வேள்வியானது பாரம்பரிய வரலாறு கொண்டது மட்டுமின்றி ஆதி மனித வழிபாட்டு முறையின் தொடர்ச்சியாக இருக்கின்றது. இது காலகாலமாக இந்து வெள்ளாள சாதிய வழிபாட்டு முறைக்கு முரணாகவும் இருந்து வருகின்றது. ஆதிமனித வழிவந்த ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளால் தொடர்ந்து முன்னெடுக்கப்பட்ட மிருக பலி மூலமான வழிபாட்டு முறையானது, ஒடுக்கும் சாதியைச் சேர்ந்த மக்களையும் தனக்குள் உள்வாக்கிக் கொண்டதுடன் வேள்வியான உணவுக் கொண்டாட்டமாக மாறி இருக்கின்றது. இறைச்சி விரும்பி உண்ணும் உணவாக மாறி இந்து-சாதி பண்பாட்டு கூறுகளை அழிக்கின்றது. இதானல் இதை சாதிய இந்துத்துவவாதிகள் தடை செய்யக் கோருகின்றனர்.

மிருக பலி !?

இலங்கையில் மாடு வெட்டுவதை தடை செய்வது பற்றி ஜனாதிபதி கூறியதாக செய்திகள் வெளிவந்திருக்கின்றது. உழைக்கும் மக்கள் மாட்டு இறைச்சியை தங்கள் உணவாக உண்பதை சமூக பண்பாடாகக் கொண்டவர்கள். இதற்கு எதிராக "மாடு புனிதமானது" என்றும் மாட்டு இறைச்சியை உண்ணக் கூடாது என்ற பிரச்சாரத்தை வெள்ளாள சாதிய இந்துத்துவ மதவாத சக்திகள் முன்னெடுத்து வந்ததுடன், மாட்டு இறைச்சியை ஓடுக்கப்பட்ட சாதிகளின் "இழி' உணவாக காட்டி வந்தனர். அதேநேரம் பௌத்த மத அடிப்படைவாதிகள் கூட இதே இந்துத்துவ சாதிய அடிப்படையில் முன்வைத்து வந்ததுடன் முஸ்லீம் மக்களின் உணவுப் பண்பாட்டுக்கு எதிரான பிரச்சாரமாகவும் இதை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.

உலகை குலுக்கிய வர்க்கப் புரட்சியின் 100 ஆண்டு

மார்க்சியம் என்பது கற்பனையல்ல. மானிட வாழ்வியலைப் பற்றிய தத்துவமே மார்க்சியம். மார்க்சிய தத்துவத்தின் நடைமுறையே, 1917 உலகைக் குலுக்கிய வர்க்கப் புரட்சியாகும்.

இந்தப் புரட்சி தனியுடமைக்கு எதிரான வர்க்கப் புரட்சி என்பதாலே, எல்லாப் புரட்சிகளிலும் இருந்து வேறுபட்டு நிற்கின்றது. இதனாலேயே 1917 நடந்த புரட்சி, உலக வர்க்கப் புரட்சிக்கான ஆயுதமாகி நிற்கின்றது. எல்லாவிதமான ஒடுக்குமுறைகளுக்;கும் எதிரான உண்மையான நேர்மையான தத்துவமாக மார்க்சியம் இருப்பது போல், 1917 புரட்சியே இன்றைய புரட்சிகளுக்கு எல்லாம் நடைமுறையாகவும் இருக்கின்றது. இது தான் இன்றைய எதார்த்தம்.

மக்களை அனாதையாக்கி பிழைக்கும் தமிழ் அரசியல்

சிங்கள - தமிழ் இனவாத யுத்தமானது, தமிழ்மக்களை அடக்கியொடுக்கி மனித அவலங்களையே விதைத்துவிட்டுச் சென்றுள்ளது. இவை இன்று வாழ்வதற்கான போராட்டங்களாக மாறி இருக்கின்றது. தங்கள் சொந்த நிலத்தை விடுவிக்கக் கோரும் போராட்டங்கள்;, காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் எங்கே என்று கேட்டு நடக்கும் போராட்டங்கள், அரசியற்கைதிகளை விடுவிக்கக் கோரும் போராட்டங்களானது,.. இன்று 100 நாட்களையும் கடந்த தொடர் போராட்டமாக பண்புமாற்றம் பெற்று வருகின்றது.

இதை விட அன்றாட வாழ்க்கை சார்ந்து, போராட்டங்கள் வெடித்துக் கிளம்புகின்றது.  உதாரணமாக பட்டதாரிகள் வேலை கோரும் போராட்டங்கள், தொடர் போராட்டமாக மாறி நிற்கின்றது

சுயவிமர்சனம் மூலம் சர்வதேசியத்தையும் - தேசியத்தையும் விளங்கிக் கொள்ளுதல்

சுயவிமர்சனம் என்பதை வெறும் வாய்ப்பாடமாக ஒப்புவிக்காமல்,  தவறான அரசியல் வழிமுறையைகளைக் கைவிட்டு உழைக்கும் வர்க்க அரசியல் நடைமுறைக்கு வருதலே சரியான சுயவிமர்சனம் செய்வதாகும். எல்லாம் மாறிக் கொண்டும், வளர்ந்து கொண்டும் இருக்கும் நிலையில் -இயற்கையில், எமது கருத்துகளும் நடைமுறைகளும் மாற்றத்துக்கு உள்ளாகும் என்பது விதிவிலக்கல்ல. நாம் கற்றுக்கொண்டும், நம்மை நாமே மாற்றத்துக்கு உட்படுத்திக் கொண்டும்   இருக்க வேண்டும். சமூகம் குறித்து சிந்திக்கின்றவர்கள் பழைய கருத்தில் தொங்கிக் கொண்டும் அதை ஒப்புவித்துக் கொண்டும் வாழ்வதால், சமுதாயத்துக்கு எந்த நன்மையும் கிடைக்கப்போவதில்லை. மாறாக, சமூக மாற்றத்துக்கு வழிவகுக்காமல், பின்னிழுத்து வீழ்த்துவதாகும். இந்த வகையில் தமிழ் அரசியற்பரப்பில் 80 வருட கால, தேசியம் -  சர்வதேசியம் குறித்து ஆராயப்படல்  வேண்டும்.

தனியார் கல்விமுறையை ஆதரிக்கும் அறியாமையையும் - தர்க்கங்களையும் குறித்து

பாடசாலைக்கான "உதவிகள்" குறித்து பாரிஸ் மகாஜன பழைய மாணவர் சங்கம் நடத்திய கருத்தரங்கு மற்றும் வானொலி விவாதமானது, தனியார் கல்விமுறை குறித்த புரிதலுக்கு வழிகாட்டி இருக்கின்றது. பழைய மாணவ சங்கங்களின் உதவிகள், தனியார் கல்விமுறைக்கு உதவக் கூடாது என்ற கருத்து, இந்த விவாதத்தின் கருப் பொருளாகியது. "தமிழ் தேசியம்" குறித்து சுய கற்பனையில் வாழ்கின்ற தமிழ் சமூகம், தன்னைச் சுற்றிய கல்விமுறையில் நடந்து வரும் தனியார்மயமாக்கத்தை கண்டுகொள்ள முடிவதில்லை அல்லது கண்டுகொள்ள விரும்புவதில்லை. மாறாக தனியார் கல்விமுறை குறித்த புரிதலின்றி ஊக்குவிக்கின்றதும், ஆதரிக்கின்றதுமான போக்குகளும், இதற்கு அப்பால் தர்க்;கரீதியாக தனியார் கல்வியை நியாயப்படுத்துகின்ற கண்ணோட்டமுமே, பொதுவான சிந்தனைமுறையாக இருக்கின்றது.

பழைய மாணவர் சங்கங்களின் கோடிக்கணக்கான பணம், சமச்சீரான பாடசாலைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை அதிகப்படுத்தி வருகின்றது. இதே போன்று மாணவர்களுக்கு இடையில் கல்விரீதியான ஏற்றத் தாழ்வை அதிகமாக்கவுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றது. அனைவருக்கும் சம வாய்ப்பும், சம கல்வியும் என்ற அடிப்படையிலான பழைய மாணவர்களின் சமுதாய பொதுக் கொள்கையை மெதுவாக அரித்து இல்லாதாக்குகின்றது.

 

முஸ்லிம் தேசிய இனம் வளர்வதை இஸ்லாம் தடுக்கின்றது

தனிமனித வழிபாட்டு உரிமையைக் கடந்து மதம் செயற்படும் போது, மக்களை ஒடுக்கும் கருவியாக மதம் மாறி விடுகின்றது. இது எல்லா மதத்திற்கும் பொருந்தும். நிலவுகின்ற சமூக அமைப்பு என்பது, மனிதனை மனிதன் சுரண்டுகின்ற, மனிதனை மனிதன் பிளவுபடுத்தி ஒடுக்குகின்றதாக இருக்கின்றது. இந்த ஒடுக்குமுறையை நியாயப்படுத்துகின்ற சித்தாந்தமாக மதக் கோட்பாடுகள் செயற்படுகின்றது. அதேநேரம் மக்களை மதங்களின் பெயரில் பிளவுபடுத்தி, வன்முறையைத் தூண்டுகின்றது. இதன் மூலம் தன் மத மக்களை சுரண்டும் வர்க்கத்துக்கு உதவுகின்றது.

இந்த வகையில் இலங்கையில் பௌத்தம், இந்துமதம், இஸ்லாம், கிறிஸ்துவம்.. வரையான அனைத்து மதங்களும், சமூகத்தைக் கூறு போட்டு ஆளும் வர்க்கத்துக்கு சேவை செய்யும் பிரிவினைவாதக்  கருவியாகவும், மக்களை ஒடுக்கும் சமூகக் கூறாகவும் இருக்கின்றது.

MOST READ